被秦海璐饰演的费左氏给圈粉啦！宏益配资
作为同样是饰演地主的身份，可以说费左氏才是有情有义的好顾主，毕竟作为她的佃户，逢年过节不用送礼，还能收到她送来的果子和饺子。
面对佃户来借钱借粮，她不会想那样将人给骂走，反而给予他人方便，急他人所急，一切以佃户生存为主。
而且面对佃户来连租子，她还主动抹去零头，凑个整数，简直将仁善表现得滴水不漏。
搞得整个天牛庙村的人都是夸赞她是大善人，反而咒骂宁学祥是个没见识的守财奴。
直到看了原著，将费文典的身世扒出来看一遍，我才知看似贞洁烈女的大善人费左氏，原来还是杀母夺子的另一面，原来她跟宁学祥一样都是精致的利己主义者，根本就没有什么一心为费家着想的伟业。
一、费文典的母亲之死
难怪费左氏会有像她孩子一样的小叔子费文典，原来这一切都是她的算计。
原来费左氏在还没有嫁给费栓子之前，媒婆就将整个费家夸得天花乱坠，更是说整个费家传到他这一代，简直就是最富有的存在，她嫁过去就是享福。
虽说当时整的费家传承到费栓子这一代，还是有很多祖辈积蓄和名声在，实则整个费家也就只有费栓子这么一棵独苗。
可惜这棵独苗竟然是个病痨子，不仅瘦得像一根木棍，还整日咳个不停，费左氏加进来之后，都怕他就这样直接咳死过去。
而且在新婚之夜，更是累死了费栓子，为了破费左氏的身，他竟然花尽这20多年的力气，结果第二天醒来，人更是蔫蔫得，搞得没过几日，就直接撒手人寰，连个香火也没有留下。
导致费左氏在整个费家族人看来就是扫把星，认为是她克死了费栓子，如果没有娶她，也许费栓子还能多活几年。
为了活下来，费左氏只能选择隐忍，因为当务之急给她选择的机会要么为夫殉节，要么就是守寡在族内过继一人，还有就是她改嫁或者回娘家。
而她却选择了一条大家都没有想到的路子，那就是借种，毕竟家里边还有公公这个男人在，虽说已经年过60了，可是她看到别的村也有这个年龄还能生娃的。
于是在解决完她丈夫的身后事之后，就开始为家公物色对象，选择了19岁的黄花大闺女做她的后婆婆宏益配资，幸不辱命，公公还是很给力，一枪就中，就这样费文典就来到了费家。
可惜没过几年，公公也死了，就只留下她们三人，而后婆婆又是个耐不住寂寞的主，整日跟着那些单身汉不清不楚，最后就这样病逝了。
这才有了文典才她的一把屎一把尿地拉扯长大，苦苦将这个家撑起来。
所以说费左氏为了掌管整个费家，就是故意找19岁的黄花大闺女做后婆婆，在家公病逝后让婆婆出去乱搞，这才达到了杀母夺子的效果。
也因为有了费文典这个傀儡男丁，整个费家才一直掌握在费左氏的手里，而那些曾说她是扫把星的族人也只能听从她的指挥。
二、费左氏就是为达目的不择手段的人
其实，一开播就已经向我们暗示了费左氏的为人。
在面对绣绣被马子抓去，她看到宁学祥这个亲爹都不为所动，她就知道这件事不能让费文典知道，不然整个费家肯定毁在费文典手中。
所以回到家，她就直接让人将聘礼单送到宁学祥的手中，让他做选择。
而看到这个聘礼单之后，宁学祥更加不愿意卖地去赎回绣绣，因为费左氏的这张聘礼单就是明明白白地告诉了他，想进她们费家的大门，只能是清白之身的女子，一旦被马子糟蹋了，那她也会将人给退回来。
费左氏的这一选择就让宁学祥明白，绣绣再被赎回来也没有什么用了，因为不管清白与否，全在费左氏的一句话里边，这才放弃卖地，然后将幺女苏苏代嫁过去。
而当绣绣第二天上门想找费文典讨要说法时，费左氏明知道她是费文典的心上人和白月光，可是她就是不让绣绣见到费文典，还拿出一张滴了鸡血的白布说是文典跟苏苏弄出来的落红。
看到这里，绣绣还真的不再纠缠，难受着离开了费家，等到费文典和苏苏起床时，她还说绣绣还没有见过来。
其实费左氏之所以不想让绣绣进门，最主要的也还是费家的掌家权。
因为绣绣比苏苏聪明能干，一看就是管家的一把好手，反观苏苏，除了整日吃零食，剩下的就是各种玩，简直就是小孩子心性，而费文典又不喜欢苏苏，那只要他们的孩子生下来，她就可以将其当做第二个费文典来养。
可是换成绣绣的话，那她这个大嫂就得退位让贤，否则道德礼法容不下她，族人的唾沫星子也能将她淹没。
正是想到了这里，她才急忙下药让文典和苏苏真的发生关系，将这场婚姻真的定了下来，让绣绣和文典永不可能。
三、费左氏和宁学祥都是重利益，人情淡薄的人
尽管表面上一个伪善一个刻薄，但费左氏与宁学祥在本质上如出一辙。
宁学祥的恶是赤裸而直白的——他克扣佃户、逼租骂穷、卖女求荣，所有行为都明码标价。
而费左氏的善却是精心包装的——她施舍饺子、抹去零头、宽限借粮，每一步都是为了巩固自己的统治地位。
两人一个用暴力压迫，一个用温情控制，最终目的却完全相同：维护自身阶级利益，将土地与权力牢牢攥在手中。
宁学祥面对女儿被绑时，因不愿卖地而选择放弃绣绣；费左氏则用一纸聘礼单暗示“清白才能入门”，间接促使宁学祥做出弃女决定。
她看似提供了选择，实则早已将绣绣推向绝路。
而当绣绣上门讨说法时，费左氏用一张假落红布彻底击碎她的希望，甚至不惜给费文典下药以促成既成婚姻。
这一切的背后，从来不是所谓的“家族荣光”或“贞洁道德”，而是冷冰冰的利益计算——她需要的是一个易于控制的儿媳（苏苏），而非精明能干的绣绣，因为后者可能威胁她的掌权地位。
费左氏与宁学祥的共同点在于，他们都将人视为工具：宁学祥视女儿为交易筹码，费左氏视小叔子为继承傀儡、视婆婆为生育机器、视佃户为忠诚奴隶。
所谓“仁义”不过是她用以收买人心的手段，而“贞洁烈女”更是她精心构建的道德牌坊。
真正支撑她一生的，从不是对费家的忠诚，而是对权力与财富的贪婪。
她的“善”是计算后的表演，而宁学祥的“恶”是不加掩饰的真实——两人实则是同一枚硬币的两面，共同折射出封建地主阶级的冷酷与虚伪。
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